Tämä kaikki on Ukon alustavaa pohdintaa ja tähän voi lisätä tai poistaa perinteitä tai tapoja.
Hiidan kokouksista
Hiida oli kokoontunut yhteen viettämään aikaa Hiisin-Päivänä ja he juhlistivat ja lauloivat yhdessä. Kannelta soitettiin ja rumpua lyötiin ja joikattiin ja hymistiin. Jotkut hokivat mantroja osa meditoi. Ja sitten tuli puheiden vuoro ja ihmiset puhuivat kaikenlaisista elämään ja maailmaan liittyvistä asioista. Mistä vain tahtoivat keskustella. Ihmiset joivat teetä tai kahvia tai mitä nyt sattuivat juomaan ja he kuuntelivat hiljaa muiden puheita ja sitten keskustelivat aiheista mistä oli puhuttu. Kannelta soitettiin taustalla ja keskusteltiin kaikista ajankohtaisista asioista ja hiidan tulevista aktiviteeteista ja kasvimaanhoidosta ja yhteiskunnallisista asioista. Keskusteltiin BerSerKer kamppailuseuran tulevasta toiminnasta. Ja sovittiin milloin mennään keräämään roskia tienvarsilta ja puistoista tai milloin mennään ennallistamaan jotain soita tai metsiä tai tekemään muuta hyväntekeväisyyttä. Kannel soi taustalla ja jonkinlaista laulamista Ukon ja Hiisin Kunniaksi. Myös muita soittimia soitettiin tai vain kuunneltiin joitain nauhoituksia tai kappaleita. Jotkut olivat polttaneet tai syöneet kannabista kuitenkin niin että olivat rauhallisia eivätkä täysin sekaisin. Sitten tuli aika syödä Hiisin-Päivän ruokailu, mitä kaikki olivat odottaneet. Tarjolla oli kukkoa, vuohea, kananmunia, maitotuotteita ja leivoksia. Myös kasvispohjaista ruokaa oli tarjolla mitä halukkaat saivat syödäkseen. Ruuat oli kasvatettu luontoa kunnioittaen ja luomuna. Tämä ei tietenkään lohduta eläimiä jotka oli teurastettu mutta he eivät kuolleet sillä heidän ylleen oli lausuttu loitsu; Hiisi Hiisille, liha ihmiselle. Vain Hiisin-päivinä sai syödä eläimiä ja vain lausumalla loitsu hänen ylleen jotta se kelpaisi hiisin-päivän ruokailuun. Osa käytti ruokajuomana olutta ja toinen viiniä. Ruokailun päätteeksi osa joi lasillisen konjakkia mutta änkyrä humalassa he eivät olleet, onhan voimakas humala häpeällistä, he olivat vain väsyneitä ja rentoutuneita. Ukko katseli tilannetta ja totesi mielessään että he ovat kunniakkaita ihmisiä vaikka juovatkin alkoholia ja syövät eläintä. He juovat mutteivat liikaa; he saavat juoda koska se ei aiheuta ongelmia heille tai saa tekemään mitään tyhmää. Se ei näyttele suurta roolia heidän elämässään joten he ovat saaneet siunaukseni asialleen. On hyvä että he ovat ymmärtäneet että aina kun juo alkoholia, tulee sen yhteydessä syödä jotain, tyhjään vatsaan ei saa juoda. Jokaista siemausta kohden on syötävä jotain kiinteää minkä huuhtoo juomallaan alas. Olisi myös hyvä jos he kehittelisivät perinneruokia ja hyödyntäisi maustamisessa paikallisia mausteita ja kasveja. Niin Ukko oli tuumannut ja opettanut ihmisille näistä asioista.
Ukko Tuumasi vielä itsekseen miten joulua vietetään meidän keskuudessa. Joulupuu on meille hiisi-puu ja se koristellaan meidän uskoomme sopivin tavoin. Puuta voi kutsua hiiden-puuksi. Kuusi symboloi maailmanpuuta mitä pitää taivaankannen paikoillaan ja tähti sen latvassa pohjantähteä. Meidän uskomme perinne on se että joulun jälkeen hiisi-kuusen osilla lämmitetään sauna tai takka uutena vuotena jotta saataisiin siunaus ensivuodeksi. Hiisi-kuusen vartta, oksia ja neuloja säästetään pitkin vuotta ja aina silloin tällöin tarvittaessa nakataan saunanpesään tai takkaan muutama oksanpala tai havuja, jos tarvitaan siunausta tai neuvoa Hiisiltä tai tahtoo puhdistautua Hiisissä. Hiisi-Puun osia voidaan polttaa myös hiisin-päivinä. Rätinästä ja poksahtelusta ja niiden ajoituksista voi taitavat päätellä jotain, kaikille se ei aukea. Hiisi-puuta voidaan polttaa myös nuotiossa tai nakata Pyhään Tuleen; minkä voi sytyttää oikeastaan myös takkaan tai saunankiukaaseen tai vain nuotioon. Ei tarvitse mennä yleiseen hiisiin polttamaan pyhään-tuleen asioita, niitä voi tehdä myös yksityisesti. Yleinen hiisi on lähinnä henkisenyhteydenpaikka toisiin telluslaisiin. Oksia ja varsia voidaan myös liuottaa saunanveteen mistä heitetään löylyä. Kuusenoksia voi käyttää myös vihtana. Hiisi-Puu puhdistaa saunojan tai saunojat hiisissä puhtaaksi. Hiisin-Päivinä on myös hyvä käydä yhteissaunassa. Sekin kuuluu perinteisiin. Hiisi-puuta olisi myös hyvä säilyttää myös juhannuskokkoon. Me emme ryyppää juhannuksena tai joulun aikoihin, voimme ruokailun yhteydessä ottaa vähän olutta tai viiniä ja loppu illasta konjakkia pari lasillista mutta hyvin humalassa emme saa olla; se on häpeällistä. Voimakas humala on häpeä. Niin se on, tuumasi Ukko Odinille. Odin sanoi; tämä tulee ottaa käyttöön myös germaanien keskuudessa. Se totisesti on Pyhä Tapa, vain sanoisinko Hiisin-Tapa? Sanotaan että Hiisin-Tapa. Mutta Ukko, nyt minun on aika lähteä kertomaan opetustasi omalle kansalleni jolle sinä olet minut osoittanut; he ovat minulle uskollisia, ja minä Sinulle. Menen kertomaan tämän opetuksen heille että hekin ottaisivat oppia; koko Germania tulee tuntemaan tämän opetuksen ja saunoja tullaan rakentamaan; me ehkä myös poltamme kokoissa näitä hiisi-kuusia joillain alueilla mutta teemme pääosin niin kuin Sinä olet minulle ja koko ihmiskunnalle opettanut tämän kirjoituksen myötä. Tämä opetus tullaan tuntemaan Atlantilta Tyynellevaltamerelle, aina jäämereltä välimerelle mutta nyt minä menen; jäähyväisiin Ukko, me tapaamme vielä ja jään odottamaan Sinun opetustasi kuten myös Kansani. Kiitos. Ukko sanoi, ole hyvä ja näkemiin. Ja niin he hyvästelivät toisensa.
Suomen Telluslainen