al-Mahti oli Teheranissa viettämässä aikaa ja hän oli päättänyt kirjoittaa opetusta sitä haluaville, sitä tarvitseville ja tuomaan oikeuden ja armon ihmisille jotka sitä tarvitsevat ja hän ryhtyi kirjoittamaan kirjaa jotteivat pahantekijät löytäisi häntä jotka tahtovat ennemmin hänen kuolemaansa kuin ottaisivat vastaan hänen opetustaan ja niin Hän ryhtyi kirjoittamaan opetustaan; Hän aloitti että mies ja nainen ovat samanarvoisia toistensa kanssa vaikka heillä on eri vahvuuksia. He täydentävät toisiaan. Mies, ole mies, nainen, ole nainen. Niin mies kuin nainenkin saa ottaa eron kumppanistaan eikä nainen eikä mies tarvitse kuin ilmoittaa asiasta. Heille tietenkin tulee harkinta-aika. Jos kumppani on väkivaltainen tai muuten vaarallinen, tulee kumppania ja mahdollisia lapsia suojella häneltä ja siihen osallistuu koko yhteisömme. Tarvittaessa lähetämme uhrin pois maa-alueelta ja otamme hänet vastaan jos hän tänne meidän luoksemme pakenevat jos he eivät aiheuta omalla olemisellaan vaaraa meille; silloin me karkoitamme hänet jonnekkin muualla meidän keskuudestamme. Hän päätti ja aloitti uuden opetuksen. Ihmisellä saa olla vain yksi kumppani kerrallaan. Avioon voi mennä vain henkilöt joilla on yhteisiä lapsia, muilla ei ole asiaa naimisiin meidän uskomme mukaisesti. Kun henkilö tulee raskaaksi niin silloin voi aikaisintaan mennä naimisiin kumppaninsa kanssa joka saattoi hänet raskaaksi. Ja niin miehellä kuin naisella on oikeus opiskella ja työskennellä missä ammatissa vain tahtoo jos ominaisuudet ja kyvyt siihen riittävät. Muistakaa kuitenkin että ensin lapset, sitten vasta ura yhteiskunnassa. Mahti kirjoitti ja jatkoi, Olen saapunut ohjaamaan teidät oikealle polulle mikä vie oikean lähteen äärelle. Kaikki tiet vievät Tuonelaan mutta kaikkien tie ei vie tässä elämässä Tuonelaan vaan jonnekkin muualle. Heidän vuoronsa tulee aikanaan. Jokainen astuu jonain päivänä Tuonelan polulle. Polulle lähteen luokse ja jokainen juo lähteestä ennen pitkään juomaa mikä antaa elämän. Sitten Mahti opetti että Kostoon ei ole tarvetta sillä jos sinun pelkkä olemassa olo saa heidät vittuuntuneiksi niin tarvitseeko sinun muuta tehdä kuin olla positiivisin mielin oma itsesi. Antaa heidän madella alhaisuudessaan. Lisään vielä sen, kirjoitti Mahti, Väinämöinen opetti minulle että huolimatta uskontojen verisistä menneisyyksistä huolimatta nykypäivän uskova voi olla hyvä ihminen uskonnostaan riippumatta ja tähän opetukseen minäkin yhdyn. Se on totuus jonka mukaisesti minä elän. Kiitos tästä opetuksesta ukko Väinämöiselle. Etsikää hetkiä ja tapahtumia missä voitte harjoittaa armoa. Tilaisuuksia missä olla armoollinen. Näihin sanoihin Mahti lopetti kirjoituksensa ja hän lähti kahvilasta ulos ja lähti kävelemään kujia pitkin kunnes löysi tiensä kotiin ja hän ryhtyi ruokkimaan ja juottamaan kulkukoiria, kissoja ja kodittomia ihmisiä. Sitä hän teki usein; se oli kuin työ hänelle. Hän ajatteli että tuli tehdä hyvää hyvän itsensä vuoksi; se tekee hyvää maailmalle ja elämälle ja se tekee tekijästään hyvän; hän kasvattaa silloin hyvää karmaa kannuksiinsa. Karma kulkee kannuksissa ja ne määrittelevät kuoleman jälkeisen kohtalon. Hän tuumasi vielä että ihmiskunnan yhteinen karma määrittelee ihmiskunnan kohtalon. Vain tekemällä hyvää, voimme luoda maailmasta hyvän paikan, hyvin yksinkertaista mutta ihmiset eivät tajua edes tällaisia yksinkertaisia asioita että se tulee kertoa heille ja vielä saada elämään sen mukaisesti. Tai sitten he eivät välitä mikä on pahempi kuin tyhmyys ja ajattelemattomuus. He ovat pahoja ihmisiä, ei syntisiä vaan pahoja eikä Jumalani sellaisia siunaa tai ota luokseen. Heidän syntiä ei kanneta jotka sitä tarkoituksella tekevät ja vetoavat omaan syntisyyteensä ja pyhittävät jumalallaan syntinsä ja sen tekemisen. He oikeuttavat oman syntinsä ja pahat tekonsa uskontonsa jumalalla. He ajattelevat saavansa tehdä niin koska ovat syntisiä ja uskovat jumalaansa. He pyhittävät syntinsä uskollaan ja jumalallaan. Todellisuudessa sellaisten ihmisten syntejä ei kanneta jotka niitä tietoisesti tekevät eivätkä muuta käytöstään tai tapojaan uskonsa mukaiseksi. Tämä kriteeri tulee olemaan tuomio viimeisellä tuomiolla joille Herra sanoo; menkää pois luotani sillä en tunne teitä. Mahti vielä mietti että tuleeko jakaa oikeutta vaiko armoa? Vai tuleeko olla oikeutettu armoon? Onko armo oikeuden jakamista? Ja sitten kello soi ja al-Mahti ryhtyi keittämään teetä ja valmistautumaan nykkumaan. Hyvää yötä- Hän vielä tuumasi ennen silmien kiinni laittoa että uskovatko he että jumala pyhittäisi heidän väärintekonsa ja syntinsä ja hyväksyisi tietoisen väärintekemisen. Minkälainen jumala sellainen olisi? Ja olisiko sellaisella jumalalla todellista merkitystä jos ei tarvitse välittää väärintekemisestä tai synninteosta? Mikä olisi sellaisen jumalan merkitys tai tarkoitus? Ja niin oli al-Mahti julistanut sanaansa ja jakanut ajatuksenas ja ryhtyi levolle ja puhalsi kynttilän sammuksiin ja ryhtyi nukkumaan.
Suomen Telluslainen