01.03.2019
Voiko ääriesimerkein kyseenalaistaa mitään koska se on äärimmäistä? Se ei ole yleistä ja normaalia?
En tahtoisi jumalaksi jumalan paikalle; se toisi suuren vastuun osakseen ja kaiken lisäksi jumala on hyvä, joten olisiko hyvyyttä syrjäyttää hänet hänen paikaltaan ja olisitko silloin Jumalana olemisen arvoinen? Se toisi myös hyvin suuren vastuun, kun taas saatanalla ei ole mitään vastuuntuntoa. Mutta yritäppä saatanaksi saatanan paikalle; en usko sen onnistuvan. Saatanassa kulminoituu kaikki se ahneus ja vallanhimo ja kaikki se mikä on ihmisessä pimeää ja pahaa. Nämä oli kristillisiä näkemyksiä, mutta itse näen asian niin että Jumala on kuin Jing ja Jang; valo ja pimeys yhdessä ja he ovat yhtä ykseydessä. En tiedä onko olemassa todellista pahuutta tai ainakaan absoluuttista pahuutta joka on puhtaasti pahuutta ja aiheuttaa vain pahuutta; onhan myös lausunto; ei niin paljon pahaa etteikö jotain hyvääkin. Hyvä ja paha kietoutuvat toisiinsa ja vaikuttavat toisiinsa ja luo harmonisen tasapainon välilleen. Tekevät tavallaan yhteistyötä. Hyvyys vaikuttaa pahuuteen ja pahuus vaikuttaa hyvyyteen.
En tahdo Jumalaksi Jumalan paikalla; enkä tahdo tietää totuutta maailmasta ja elämästä. En näe näihin asioihin mitään syytä. Tahdon vain rauhan ja levon; elää elämääni tavallisesti ja normaalisti tehden normaaleja asioita. Miksi tahtoisin valtaa? Se kahlitsisi minut enkä olisi vapaa. Mutta tahdonko vapauttakaan? Mitä minä todella tahdon? En tiedä. Tahdon ihmisten auttavan itseään. Selviytyvän ja tekevän järkeviä päätöksiä eläen täyttä ja onnellista ja hyvinvoivaa elämää. Elämässä on oltava sisältöä eli täytettä jotta voisi hyvin. Elämän täyteys.
On hyvä aina silloin tällöin polttaa suitsuke Jumalan kunniaksi. Paikalla ei ole niin väliä. Kun puhallat suitsukkeen tulen sammuksiin jolloin hiillos jää savuttamaan voit esittää kiitoksen, pyynnön, rukouksen, toiveen jne. Jumalalle joko mielessä tai siten että maailma kuulee. Voit tahtoessasi tehdä alttarin tai pyhäkön tai jonkinlaisen palvontapaikan jossa käyt muistamassa Jumalaamme ja polttamassa suitsukkeita hänen kunniakseen. Suitsuke on sopiva uhrilahja; meidän Jumalamme ei tarvitse mitään muuta uhria kuin suitsukkeen ja meidän läsnäolon Hänen edessään esittämässä toiveita ja pyyntöjä ja kiitosta sytyttäessä suitsukkeen. Hän ei tahdo mitään elävää uhrattavakseen; ei hedelmiä, ei kasviksi eikä ihmisiä tai eläimiä; elämää ei voi palvoa tuhoamalla elämää. Elämää ei juhlisteta kuolemalla, vaan elämää juhlitaan elämällä. Vaikka ruumiin kuolema onkin osa elämää niin tässä asiassa se nähdään elämän vastavoimana; todellisuudessa kuoleman vastavoima ei ole elämä vaan syntymä. Tulee olemaan olemassa ja tulee katoamaan elämästä, ei tähän* ole edes sanoja olemassa, niin suuri asia on kuoleman jälkeinen elämä; elämän vastavoima on kuolleena oleminen, tietoisuuden vastavoima tiedostamattomuus.
Yö ja pimeys palvelevat yhtälailla elämää kuin valo ja päivä. Tasapaino on elämän edellytys, tasapainoa tarvitaan aina.
Suomen Telluslainen