Niin oli jälleen Väinämöinen Kalevalan kankailla liikkeessä juhlistamassa Kalevalan kansalaisen elämän päämääriä ja tavoitteita. Hän sanoi, tulkaa tunnetuksi luotettavina, ahkerina ja rehellisinä. Laittakaa maineenne palvelemaan teidän hyvää ja sen kautta meidän hyvää. Käyttäytykää kunnianne arvoksi ja takokaa kannuksianne. Olkaa oikeudenmukaisia ja rehellisiä, ja tulkaa niilläkin tunnetuksi. On parantajan tie, on shamaanin tie, on viisaan tie, on tietäjän tie on työläisen tie ja monia muita teitä joita en tähän kirjaa. Voi kulkea myös montaa eri tietä yhtäaikaan tai peräjälkeen jolloin yksi tavoite on yksi etappi ja matka jatkuu. Ne joilla on parantajan henki on usein sairaanhoitajina ja lääkäreinä, voisi puhua kutsumuksesta. Parantajan kutsumus. Ja on monta muutakin kutsumusta, mutta nyt muistuta teitä siitä että jos joku sanoo sinua tyhmäksi tai ajatuksiasi tyhmiksi niin kysy häneltä perusteluja väitteelleen. Että minkä perusteella olen tyhmä tai ajatukseni ovat tyhmiä? Usein se on vain heidän arvojen vastaisia ja haukkuvat sen tähden tyhmäksi ja tahtovat vaientaa heidän arvojen vastaisen ajatukset tai asiat, eikä heillä ole aitoja perusteita, he ovat vain täynnä ilmaa, kuin pieruja mitkä haisee. He haukkuvat jotta saavat alennettua sinua vaikka todellisuus on että he kompensoivat omaa alentunutta ajatteluaan ja heikkoa henkistä tilaansa haukkumalla muita kun tietävät ettei heillä ole mitään todellista halluussaan. He haukkuvat alentaakseen muita ja korottaakseen itseään. Haukkumalla ja pilkkaamalla he myös pyrkivät mitätöimään sen että joutuisivat perustelemaan omia katsantokantoja. Usein haukkuminen ja alentaminen on ajatus ja sana pieruja, ei mukava haistella tai kuunnella. Haukkumalla usein kompensoidaan omaa alemmuuttaan. Kysy mikä todistaa heidän väitteensä, ja kun vastaavat, on kysyttävä miten se todistaa heidän väitteensä? Ja ylipäätään kysyä miksi käyttää sellaista kieltä? Voitte myös tuoda esiin että ongelma ei ole tyhmyydestä vaan vastakkaisessa arvoissa ja maailmankuvassa, sekä eri tiedoista mihin näkemys pohjautuu ja on otettu eri asioita huomioon päättelyssä. Ne voi olla vain eri tietoihin perustuvia näkemyseroja. Niin oli jälleen maailma pelastettu Väinämöisen toimesta ja Yešua otti opetuksen kuuleviin korviin. Hän tuumasi mielessään, Hän on esikuvani mutta opetan aikanaan myös omaani. Matka pohjolaan Kalevalan valtakuntaan ei totisesti ollut turha, aikanaan valo nousee pohjoisesta Ukkoon Väinämöisen uskovien keskuudessa ja minun sanomana vääristellään ja käännetään ihmistä ja kaikkea hyvää vastaan roomalaisten toimesta ja ukkokin tietää sen muttei välitä, kaipa Hänellä suurempi tieto kuin minulla. Ja niin päättyi Saaga ja opetus. Saduissa mikä tahansa on mahdollista.
Suomen Telluslainen